Nach dem Auftreten der Reformation und besonders nach der VerhÃ¤rtung der konfessionellen Fronten im Anschluss an den Augsburger Reichstag 1555 wurden die Territorien des Alten Reichs in den Augen vieler Zeitgenossen das Haupteinsatzfeld der so genannten katholischen Reform und Gegenreformation bzw. des frÃ"hneuzeitlichen Katholizismus. Dies galt auch fÃ"r diejenigen Jesuiten, die bereits ab 1540-1541 in Deutschland eingesetzt worden waren. Ihnen trat eine Situation entgegen, die wegen der extremen Vielfalt der religiÃ¶sen, politischen und sozialen Gegebenheiten sehr schwer zu bewÃ¤ltigen war und worauf sie anfangs unvorbereitet waren. Das war der Hauptgrund, weswegen sie ein mÃ¶glichst breites Spektrum an Strategien entwickeln mussten, welche die vor ihnen stehenden religionspolitischen Fragen hÃ¤tten lÃ¶sen kÃ¶nnen. Die Jesuiten erkannten in der ErfÃ"llung ihrer Aufgaben den apostolischen, i. e. den heilsgeschichtlichen und zugleich seelsorglichen Charakter ihrer Societas Jesu. Er wurde in der Natur und Berufung des Ordens in dem MaÃe gesehen, wie sich die Patres selbst als "Apostel" wahrnahmen. In diesem Zusammenhang wird das Selbst- und ApostolatsverstÃ¤ndnis des Jesuiten Petrus Canisius (1521-1597) und derjenigen Patres (unter anderen Jerónimo Claude Jay, Pierre Favre, Alfonso Salmerón, Nicolas Bobadilla, Paul Hoffaeus), die als erste nach Deutschland gesandt wurden, dort tÃ¤tig waren und die Anfangsjahre der deutschen Ordensprovinzen prÃ¤gten, unter besonderer BerÃ"cksichtigung ihres VerhÃ¤ltnisses zur Obrigkeit untersucht.

Wie ein Apostel Deutschlands: Apostolat, Obrigkeit und jesuitisches Selbstverständnis am Beispiel des Petrus Canisius (1543-1570) (Veroffentlichungen ... Geschichte Mainz, 239) (German Edition)

Religion & Spirituality

Foresta, Patrizio

Christian Books & Bibles

V&R Academic

English summary: Kerstin Weiand uses the example of the rule of Elizabeth I of England (1558-1603) to study how individual historical persons come to be viewed as timeless, larger-than-life models. Elizabeth I of England (1558-1603) was one of the most important key figures of English and later British identity. Even to the present day she is looked on as an embodiment of national splendor. In this volume, Kerstin Weiand uses the example of Elizabeth I to study how individual historical persons come to be viewed as timeless, larger-than-life models. She includes in her study die communicative prerequisites of such a process as well as the relationship between schemes of political interpretation, actors and actions. This creates new perspectives from communication and the history of culture and combines them with classical questions from political history. German description: Erinnerungen an historische Ereignisse oder Personen pragen in einem hohen Masse das kollektive Selbstverstandnis und die politische Mentalitat von Gesellschaften. Elisabeth I. von England (1558-1603) ist ein herausragendes Beispiel hierfur. Als letzte Monarchin der Tudor-Dynastie wurde Elisabeth zu einer der wichtigsten Schlusselfiguren einer englischen, spater britischen Identitat und gilt bis in die Gegenwart hinein als heroische Verkorperung nationaler Grosse. Kerstin Weiand legt den Fokus auf einen bislang wenig beachteten Aspekt dieser Erinnerungskultur, indem sie mit Blick auf Elisabeth I. exemplarisch danach fragt, wie sich einzelne historische Personen zu uberzeitlich wirkmachtigen Leitbildern entwickelten. Dabei bezieht sie auch die kommunikativen Voraussetzungen dieses Prozesses sowie das Verhaltnis von politischen Deutungsmustern, Akteuren und Handlungen in die Untersuchung ein und verbindet so neue kommunikations- und kulturhistorische Perspektiven mit "klassischen" politikgeschichtlichen Fragestellungen. Mit der Untersuchung von verschiedenen 'Kommunikationsraumen' entwickelt Weiand dabei ein dynamisches Analysemodell, das okkasionelle und strukturelle Aspekte von Offentlichkeit verbindet und den Blick auch auf europaische Transferprozesse lenkt. Auf diese Weise erganzt bzw. revidiert Weiand die Forschungen zum Elisabethmythos in zentralen Aspekten. Neben den thematisch engeren Ergebnissen zur Entstehung des Elisabethmythos untersucht sie ausserdem grundlegende Erkenntnisse zum wechselseitigen Bedingungsverhaltnis von politischen Normen und politischem Handeln und die Moglichkeiten und Grenzen furstlicher Handlungsraume in der Fruhen Neuzeit.

Herrscherbilder und politische Normbildung: Die Darstellung Elisabeths I. im England des 17. Jahrhunderts (Veroffentlichungen Des Instituts Fur ... Fur Europaische Geschichte Mainz, 236)

History

Kerstin Weiand

Europe

English summary: In the first half of the nineteenth century, Basel missionaries travelled to India with strong religious convictions and values, which were shaped by the European Awakening. Yet, the encounter with Indians changed them: by modifying their beliefs and values and by adapting Indian concepts, they developed a contact religiosity. Judith Becker focuses on the 'Christian values' of conversion and sanctification and demonstrates how these concepts changed in the encounter. She relies on approaches developed in sociological and psychological studies on conversion. Using postcolonial concepts, Becker asks how people and religion in India were represented by the missionaries. The mission reports oscillate between exoticisation and an emphasis on equality and unity of mankind. There are, however, clear differences between the narratives written by people in Europe or in India. Those missionaries who lived in India for decades only seldom used exoticisation and adapted some Indian concepts. Their contact religiosity demonstrates the meaning of intercultural entanglements to the Europeans. German description: In der ersten Halfte des 19. Jahrhunderts reisten Basler Missionare mit starken, durch die Erweckungsbewegung gepragten, religiosen Uberzeugungen und Werthaltungen nach Indien. Die Begegnung mit Inderinnen und Indern veranderte sie: Sie entwickelten eine Kontaktreligiositat, indem sie ihre Uberzeugungen und Werthaltungen modifizierten und indische Einflusse adaptierten. Judith Becker legt den Fokus auf die Frage nach conversio, Bekehrung und Konversion, und sanctificatio, den daraus folgenden Werthaltungen, denn Bekehrung und 'christliches Leben' sahen die Missionare als Zentrum ihrer Arbeit. Dabei zeichnet Becker nach, wie sich diese Auffassungen veranderten. Sie nutzt die in der neueren Konversionsforschung entwickelten Ansatze und Methoden. Zugleich verwendet sie postkoloniale Ansatze und fragt nach der Reprasentation von Menschen und Religionen in Indien. In den Missionsberichten findet sich sowohl eine Exotisierung Indiens als auch die Betonung der Gleichheit aller Menschen und aller Christen. Dabei treten deutliche Unterschiede zwischen in Europa und in Indien verfassten Erzahlungen zutage. Solche Missionare, die mehrere Jahrzehnte in Indien lebten, exotisierten nur selten; sie ubernahmen manche indische Vorstellung. Die Kontaktreligiositat demonstriert die Bedeutung der interkulturellen Verflechtung fur die Europaer.

Conversio im Wandel: Basler Missionare zwischen Europa und S|dindien und die Ausbildung einer Kontaktreligiosität, 1834-1860 (Veroffentlichungen Des ... Fur Europaische Geschichte) (German Edition)

Becker, Judith

World

English summary: Initiated even before the Elysée Treaty, town and village twinning represents a traditional element of Franco-German post-war relations. The idea to bring the citizens of both countries closer together by getting to know each other developed in the course of the second half of the 20th century from an initial experiment to a common part of everyday life. Although the town-twinning movement sought, similar to the high politics, to achieve a long-lasting co-operation between France and Germany, Lucie Filipová shows that the municipal co-operation followed its own dynamics, influenced by local political events, socio-political situations and symbolic aspects. Using case studies and statistical data, the author also describes how the geographical distribution of municipalities involved in twinning projects transformed and how the motivation of citizens and organizations changed. Finally, she discusses the role of East-German municipalities in the Franco-German town-twinning movement before and after the fall of the Berlin Wall. German description: Noch vor dem Élysée-Vertrag initiiert, stellen die Städtepartnerschaften ein traditionelles Element der deutsch-französischen Nachkriegsbeziehungen dar. Die Idee, die B|rger beider Länder durch gegenseitiges Kennenlernen und gemeinsame Projekte einander näher zu bringen, entwickelte sich im Laufe der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts von einem anfänglichen Experiment zu einem festen Bestandteil des Alltags. Obwohl die Städtepartnerschaften ähnlich wie die hohe Politik eine langfristige Kooperation zwischen der Bundesrepublik und Frankreich anstrebten, zeigt Lucie Filipová, dass diese Partnerschaften eine eigenständige Dynamik aufwiesen, die von kommunalpolitischen, gesellschaftspolitischen und symbolischen Ereignissen getragen wurde. Anhand von Fallstudien und statistischen Daten schildert die Autorin, wie sich zwischen 1950 und 2000 die geografische Verteilung der an einer Partnerschaft interessierten Kommunen und die Motivation der beteiligten B|rger und Vereinigungen wandelten. Im Einklang mit neueren Forschungen wird auch die Rolle der ostdeutschen Städte in der deutsch-französischen Partnerschaftsbewegung vor und nach dem Mauerfall thematisiert, was neue Möglichkeiten f|r komparative Studien eröffnet.

Erf|llte Hoffnung: Städtepartnerschaften als Instrument der deutsch-französischen Aussöhnung, 1950-2000 (Veroffentlichungen Des Instituts Fur Europaische Geschichte Mainz, 237) (German Edition)

Filipová, Lucie

Schlesien bildete nicht nur mit Blick auf Politik und Gesellschaft, sondern auch hinsichtlich seiner spezifischen religiosen Struktur wahrend der Fruhen Neuzeit eine wichtige Bruckenlandschaft in Ostmitteleuropa. Dies lasst sich an grenzubergreifenden Kontakten erkennen, an Eheverbindungen sowie an den Ausbildungswegen der Theologen. Nicht nur im humanistisch-gelehrten Umfeld der Metropole Breslau, auch im Bereich der einzelnen Territorialherrschaften und regionalen Stadtzentren des Oderlandes sind reformierte Einflusse seit der zweiten Halfte des 16. Jahrhunderts nachweisbar. Die kleinraumige Territorialorganisation Schlesiens mit zahlreichen semisouveranen Fursten, die Schwache der katholischen Kirchenorganisation und das Fehlen personeller und finanzieller Ressourcen des katholischen Oberherrn ermoglichten Freiraume, die der Ausbreitung reformierter Vorstellungen zugutekamen. Uber die innerschlesischen Entwicklungen hinaus nimmt der vorliegende Sammelband, der die Ergebnisse einer internationalen und interdisziplinaren Tagung in Polen dokumentiert, auch die Aussenbeziehungen der schlesischen Reformierten in den Blick, die sich aus Studienkontakten, dynastischen Beziehungen und Folgen eines seit der Reformation verdichtenden Wissens- und Ideentransfers ergaben. Der Band zeigt neue Forschungsperspektiven auf, um landeseigene wie sachliche und zeitliche Spezifika eines schlesischen Reformiertentums vom 16. bis zum 19. Jahrhundert herauszuarbeiten.

Die Reformierten in Schlesien: Vom 16. Jahrhundert bis zur Altpreussischen Union von 1817 (Veroffentlichungen Des Instituts Fur Europaische Geschichte) (German Edition)

Bahlcke, Joachim

What happens when people of different cultural, religious, political and social backgrounds live in close contact with each other? This volume focuses on the encounter between European missionaries and indigenous people and aims to illuminate how life in a contact zone changed concepts, attitudes and practices. It collects examples from nearly all world regions from early modern times to the middle of the twentieth century. The contributions discuss the concept of 'contact zones', defining them both as spaces where people of different backgrounds actually met and as 'imagined contact zones' between European Christians and those living abroad who insisted on forming one community and thus exchanged ideas, and as 'personalised contact zones' in individuals who transcended boundaries and integrated different backgrounds and attitudes. In each case people, concepts and attitudes changed in the encounter. Practices were modified and new practices emerged. Values and conceptions were transformed. When individuals embodied the contact, however, they often were expelled from the contact zone, especially when they were not recognised as 'European'. The volume thus also sheds light on the limits of the contact. By focusing on the results of the intercultural encounter, however, it mainly demonstrates the impact of life in a contact zone on those involved.

European Missions in Contact Zones: Transformation through Interaction in a (Post-)Colonial World (Veroffentlichungen Des Instituts Fur Europaische Geschichte Mainz, 107)

Historical Study & Educational Resources

Johannes Hund leistet mit seiner Studie einen wichtigen Beitrag zum Transfer der Fragestellungen der jubilaumshistorischen Forschung in die Kirchen- und Theologiegeschichte. Der geschichtswissenschaftlichen Jubilaumsforschung wird in dieser Untersuchung ein theologiegeschichtlicher Blick auf die Innenseite der kirchlichen Jubilaen an die Seite gestellt. Anhand des Augustana-Jubilaums von 1830 wird exemplarisch den kirchenpolitischen und theologiegeschichtlichen Auswirkungen der Jubilaumskultur nachgegangen. Dabei geraten auch die innerkirchlichen Diskussionen um die kirchenpolitische und theologische Identitat der evangelischen Kirche in den Fokus der Darstellung.

Das Augustana-Jubiläum von 1830 im Kontext von Kirchenpolitik, Theologie und kirchlichem Leben (Veroffentlichungen Des Instituts Fur Europaische Geschichte Mainz, 242) (German Edition)

Hund, Johannes

Im Jahr 70 n. Chr. wurde Jerusalem bei der Niederschlagung des J|dischen Aufstands von den Römern zerstört. Die Gr|ndung der römischen Kolonie Aelia Capitolina an ihrer Stelle löste den Bar Kochba-Aufstand (132-136) aus, dessen Rom nur m|hsam Herr werden konnte. Neben diesen Ereignissen legt der blutige Aufstand der j|dischen Diaspora (116-117) nahe, dass das Verhältnis zwischen Römern und Juden in diesen Jahren aussergewöhnlich schlecht war.  Die vorliegende Studie untersucht die römische Politik gegen|ber den Juden in diesem Zeitraum umfassend anhand der disparaten Quellen, aus denen bis heute sich widersprechende Hypothesen zur Erklärung der krisenhaften Entwicklung gebildet werden.  Den Ausgangspunkt der Untersuchung stellt der römische B|rgerkrieg im sogenannten Vierkaiserjahr 69 n. Chr. dar, in dem Vespasian die Herrschaft erringen und eine neue - die flavische - Dynastie begr|nden konnte. Den Sieg |ber die Juden r|ckte er aus legitimatorischen Gr|nden in den Mittelpunkt seiner Aussendarstellung, um seinen gewaltsamen Griff nach der Macht in der öffentlichen Wahrnehmung zu |berdecken. Judäa, das als Zentrum und Heimat der Juden bisher weitgehende religiöse Autonomie genossen hatte, wurde nun immer mehr wie die |brigen Provinzen des Römischen Reiches behandelt. Bei konservativen Juden stiess diese Entwicklung, die aus römischer Sicht in der Regel verwaltungspolitischen Notwendigkeiten folgte, ohne bewusst antij|disch zu sein, zunehmend auf Widerstand.

Von Jerusalem zu Aelia Capitolina: Die römische Politik gegen|ber den Juden von Vespasian bis Hadrian (Hypomnemata Untersuchungen zur Antike und zu ihrem Nachleben, 200) (German Edition)

Weikert, Christopher

Ancient Civilizations

English summary: The philosophy of play during the Middle Ages and the Renaissance has been largely neglected by scholars, despite the fact that influential thinkers, such as Albertus Magnus and Thomas Aquinas, perceived recreational play to be a vital part of a philosopher's life. By exploring a heterogeneous collection of diverse philosophical approaches to ludic practices, this innovative study provides the first in-depth discussion of the complexity of medieval and early-modern ludic philosophy. Particular attention is devoted to the relationship between play and philosophy, which the influential Aristotelian discourse on play, initiated by Albert and Thomas, conceptualized as a contradictory dichotomy. By focusing on the manifold epistemic transformations which occurred during the Renaissance, this study analyses how philosophers in various contexts developed alternative or complementary theories of the connection between ludus and philosophia. German description: Die philosophische Geschichte des Spielens nach der Antike lässt man in der Regel mit Friedrich Schillers von Kant inspirierten Briefen Über die ästhetische Erziehung des Menschen beginnen, ohne die ihnen vorausgehende Vielfalt philosophischer Auseinandersetzung mit ludischen Praktiken näher zu betrachten. Vorliegende Studie versteht sich als erster Beitrag zur Erschliessung dieser bislang vernachlässigten spielphilosophischen Ansätze zwischen Mittelalter und Fr|her Neuzeit. Dabei wird insbesondere das Verhältnis von Spielen und Philosophieren in den Blick genommen, das schon bei scholastischen Autoren im Zentrum ludischer Reflexionen stand. So etablierten Gelehrte wie Albertus Magnus oder Thomas von Aquin bereits im 13. Jahrhundert eine strenge Trennung zwischen dem als Rekreation konzipierten Spielen und dem Ernst des Philosophierens, indem sie ludische Erholung mit R|ckgriff auf Aristoteles zum notwendigen Gegenst|ck der Kontemplation erklärten. Die Arbeit zeigt, wie Philosophen zwischen Spätmittelalter und Fr|her Neuzeit im Zuge vielfältiger epistemischer Transformationen das Verhältnis von philosophia und ludus komplementär oder alternativ zu diesem einflussreichen aristotelischen Deutungsschema bestimmten. Unter diesen heterogenen Ansätzen finden sich ein allegorisches Globusspiel des Nikolaus von Kues, die erste philosophischen Therapie |bermässiger Spielleidenschaft und eine naturphilosophische Beschreibung des Tennisspiels am rinascimentalen Hof von Ferrara.

Spielen und Philosophieren zwischen Spätmittelalter und Fr|her Neuzeit (German Edition)

Politics & Social Sciences

Fischer, Andreas

Philosophy

Das Sanskrit-Wörterbuch erschliesst die kanonische Literatur der Sarvâstivâda-Schule, wie sie in den Turfan-Texten |berliefert ist. Die 27. Lieferung bildet die siebente Lieferung des IV. Bandes. Sie ist den Nachträgen zu akusala-mula / a-svas gewidmet.

Sanskrit-Wörterbuch der buddhistischen Texte aus den Turfan-Funden. Lieferung 27: Nachträge zu akusala-mula / a-svas (German Edition)

Reference

Hartmann, Jens-Uwe

Dictionaries & Thesauruses

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