<p>Para mí, los últimos años de la década de 1980 fueron un período de inmensa agitación intelectual (…). Estaba comenzando a ver que la única manera, de allí en adelante, era volver a la idea de un mundo en devenir, de natura naturans, en el que las criaturas de toda clase, la humana incluida, son vistas a lo largo de sus vidas como continuamente configurándose a sí mismas y entre ellas, dentro del campo de sus propias relaciones en curso.”“Desde entonces, sin embargo, la antropología regresó a los animales a través de nuevas y más interesantes maneras, muchas de ellas ejemplificadas en este libro. Y así, yo también me encuentro inexorablemente atraído por la temática de nuevo. Lo que ha cambiado es que estamos más preparados para escuchar lo que los indígenas nos están contando sobre los animales, tanto en Sudamérica como en otros lugares, y para tomar lo que dicen tan en serio como tomaríamos los pronunciamientos de cualquier filósofo occidental. No podemos seguir asumiendo que mientras los filósofos tienen sus razones y sus argumentos, los indígenas sólo tienen actitudes y creencias, absorbidas por el resto de su ‘cultura’.”“Y estudiar con la gente y con los animales —más que hacer estudios de ellos— es investigar las condiciones y posibilidades de la vida tanto para el presente como para el futuro."Tim Ingold</p>

¿Que es un animal? (Ethnographica) (Spanish Edition)

Politics & Social Sciences

Medrano, Celeste

Vander Velden, Felipe

Social Sciences

Rumbo Sur

Conversar Mundos: Naturalezas, Culturas y Ontologías en la Antropología Contemporánea (Palabra Reversa) (Spanish Edition)

LATOUR, Bruno

Goldman, Marcio

VIVEIROS DE CASTRO, EDUARDO

Pitarch, Pedro

Pazzarelli, Francisco

<p>Las películas etnográficas de Jorge Prelorán merecen ser mucho más conocidas internacionalmente de lo que lo son actualmente. Al ofrecernos una apreciación crítica del trabajo de Prelorán que se basa en un conocimiento profundo, tanto de las películas en sí mismas, como de la literatura relevante y los recursos de archivo del Smithsonian Institution de Washington, este libro de Javier Campo hará una contribución invaluable a la historia del cine etnográfico.Paul Henley University of ManchesterAutor de Beyond Observation: a history of authorship in ethnographic filmDice su autor: Ha sido el cineasta argentino de la mayor filmografía y más extendida en el tiempo, desde la década de 1960 a la de 1990. Una vida dedicada al registro, realización y difusión de documentales sobre los otros, marginados y silenciosos. Esto no es una biografía. O, al menos, no se trata de una biografía tradicional. Es un análisis crítico de los films, ideas y trayectoria de Jorge Prelorán. Naturalmente que he elegido a Prelorán por su obra singular en Argentina, quizás en América Latina. Pero no dejo de lado una mirada y perspectiva críticas. [...]En el Archivo Prelorán del Smithsonian Institution, adonde el cineasta donó todo lo que tenía un par de años antes de morir, encontré una enorme y variada cantidad de materiales: 18 cajas de correspondencia, 12 de documentos de producción, 3 de proyectos, 2 sobre su trabajo en la University of California at Los Angeles (UCLA), 13 de materiales de prensa referidos a él y su obra, 5 de fotografías y 4 de su proyecto de colección de libros, además de sus films. Cada caja contiene alrededor de 250 hojas, es decir que la colección del Archivo Prelorán cuenta con 13.000 folios. Estando allí el primer interrogante que me surgió fue ¿porqué alguien guarda todo esto de forma tan ordenada (incluidas las notas de prensa)? Revisando esos materiales me encontré con una recurrencia: la voluntad de ser recordado, de dejar una obra.</p>

Jorge Prelorán, cineasta de las culturas populares argentinas (Spanish Edition)

Arts & Photography

Campo, Javier

Photography & Video

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