Atlas linguistique des parlers dardes et kafirs (Tome I : cartes - Tome II : commentaire)

Gérard, FUSSMAN

Reference

EFEO

Bibliographie d'une documentation indonésienne contemporaine 1950-1970

V., SUKANDA-TESSIER

Les spéculations relatives aux buddha et aux bodhisattva s’épanouissent avec un remarquable dynamisme entre le Ier s. et le VIe s. de notre ère. Cette période dite « moyenne » ou intermédiaire du bouddhisme indien voit notamment l’affirmation progressive d’un nouveau courant, le Bodhisattvayana, promouvant la voie du parfait Éveil. Le présent ouvrage retrace ces développements d’ordre « bouddhologique » au sein des milieux Mahasanghika-Lokottaravadin, solidement implantés au Magadha et dans le nord-ouest de l’Inde. L’analyse historique se fonde sur une pratique philologique et consiste en l’étude de la formation et des vicissitudes du Mahavastu, chapitre important de la « Corbeille de la Règle monastique » (Vinayapitaka) de cette école. L’examen de la formation de cette œuvre vaste et composite, retraçant la geste au long cours du Buddha « historique » Sakyamuni, passe nécessairement par l’examen de la tradition manuscrite et, en particulier, de l’unique exemplaire sur ôles du Mahavastu, datant du XIIe s. L’étude qui est au cœur de cet ouvrage s’adosse ainsi à la nouvelle édition annotée et à la traduction française de segments clés de l’œuvre. L’examen détaillé de ces sections textuelles fournit un point d’observation privilégié des pratiques éditoriales et discursives, mais aussi des doctrines ayant caractérisé l’influente école Mahasanghika. Cet ouvrage ambitionne donc de participer au renouvellement de l’étude des ordres monastiques (nikaya), des corpus canoniques et de la sotériologie du bouddhisme indien.\nSommaire\nHommages 
Prologue\nPREMIERE PARTIE : ÉTUDE 
1. Le Mahavastu, texte composite du Vinaya Lokottaravadin 
2. Cadres et jalons de la carrière du bodhisattva 
3. Bodhisattvayana et Écritures Lokottaravadin 
Conclusion de l’étude\nSECONDE PARTIE : TEXTE 
1. Introduction à l’édition 
2. Édition 
3. Traduction\nBibliographie 
Index général 
Abstract

La formation du Mahavastu: et la mise en place des conceptions relatives à la carrière du bodhisattva

Tournier, Vincent

The Brahmayamalatantra or Picumata. Volume II.: The Religious Observances and Sexual Rituals of the Tantric Practitioner: Chapters 3, 21, and 45

Kiss, Csaba

Arts Asiatiques a repris la tâche assurée par la Revue des Arts Asiatiques, fondée en 1924 par les musées de France et placée à partir de 1933 sous la direction de Georges Salles, qui deviendra directeur du musée national des arts asiatiques (Guimet) puis des musées de France. En 1959, Jean Filliozat alors directeur de l’École française d’Extrême-Orient (EFEO) prend la direction d’Arts Asiatiques. Depuis 1962 la revue est placée sous la responsabilité institutionnelle et scientifique de l’École en partenariat avec le musée national des arts asiatiques – Guimet et le musée Cernuschi et avec le concours de la Direction générale des patrimoines, Service des musées de France. Depuis 2010, Arts Asiatiques est dotée d’un conseil scientifique sanctionnant une ouverture internationale également présente au travers de textes en anglais, en chinois et en japonais.\nArts Asiatiques vise à faire progresser la connaissance des civilisations asiatiques en faisant dialoguer archéologie, histoire de l’art, recherche et histoire muséale, en France où elle constitue la revue des principaux centres français d’étude et de présentation des arts de l’Asie, et à l’étranger. Ses aspects sont multiples : archéologie de terrain, historio-graphie, édition de documents iconographiques et d’inscriptions, restitution du contexte culturel et technique d’une oeuvre d’art, expositions d’importance et nouvelles acquisitions des musées d’arts asiatiques sont toujours, pour la revue, l’occasion de donner accès aux sources orientales les plus authentiques.\nArts Asiatiques présente chaque année, sous forme d’articles de fond, de chroniques, de notes et de comptes rendus, des études richement illustrées sur les arts de l’Asie et les progrès de la recherche archéologique en Orient.\nSommaire / Contents 
Articles\nNICOLAS REVIRE, RAJAT SANYAL & ROLF GIEBEL 
Avalokiteśvara of the “Three and a Half Syllables”: A Note on the Heart-Mantra Ārolik in India\nDAVID C. ANDOLFATTO 
Les temples deval de la Karnali (Népal occidental) : réflexions sur leur datation et leur vocation\nNACHIKET CHANCHANI 
Castles in the Heartland: Place-Making in Early Modern Bundelkhand\nELLEN JOHNSTON LAING 
The Tiger and its Association with Protection and Prosperity in Late Imperial China\nActivités des musées 
Musée national des arts asiatiques – Guimet 
Musée Cernuschi\nNotes 
MANUELA MOSCATIELLO 
La beauté de l’ordinaire. Céramiques mingei du musée Cernuschi\nNote de lecture 
JESSIE PONS 
Retour à Kanaganahalli. Note sur l’étude de Monika Zin sur les soixante panneaux couvrant 
le dôme du stūpa\nComptes rendus

Arts Asiatiques N° 76 (2021): Annales du musée national des arts asiatiques-Guimet et du musée Cernuschi (2021)

COLLECTIF

The Yoga of the Matsyendrasamhita: A critical edition and annotated translation of chap-ters 1–13 and 55

This book introduces, edits, and translates the two earliest texts of the hathayoga tradition, the Amrtasiddhi and the *Amrtasiddhimula (which survives only in Tibetan translation). Basing their study on a bilingual manuscript, an extremely rare phenomenon, the authors argue that the origins of hathayoga are found in an eclectic tantric Buddhist milieu, probably active in the second half of the 11th century CE. The texts provide fundamental and later very influential teachings on the nature of the yogic body, psycho-physical practices centred on manipulating bindu, the types of practitioners, and much more. The book is addressed primarily to scholars, but will also be of interest to students and practitioners of yoga.\nAbout the authors\nJames Mallinson studied Sanskrit at Oxford and is Reader in Indology and Yoga Studies at SOAS University of London and chair of the SOAS Centre of Yoga Studies. From 2015 to 2020 he was Principal Investigator of the ERC-funded Hatha Yoga Project and from 2021 to 2024 he will be Principal Investigator of the AHRC/DFG-funded Light on Hatha project, which will produce a critical edition of the Hathapradipika.\nPéter-Dániel Szántó (1980) started his studies in Tibetology and Indology at Eötvös Loránd University, Budapest. He defended his doctorate in Oxford, prepared under the supervision of Alexis Sanderson, and then held several post-doctoral positions (Merton College, Universität Hamburg, All Souls College). He is currently working at the University of Leiden. His research focuses mainly on the history and literature of tantric Buddhism in South Asia.\nContents\nI. Introduction\n1 The teaching of the Amrtasiddhi\n1.1 Chapter synopses 
1.1.1 Chapters 1-10 The elements of the body 
1.1.2 Chapters 11-14 
1.1.3 Chapters 15-18 
1.1.4 Chapters 19-31 
1.1.5 Chapters 32-35\n1.2 Innovations in the teaching of the Amrtasiddhi\n1.3 The Amrtasiddhi and subsequent works on physical yoga 
1.3.1 The Early hatha corpus 
1.3.2 The later hatha corpus 
1.3.3 Related Vajrayana works\n1.4 Bindu and Blis\n1.5 Alchemical metaphors\n2. Constitution of the text\n2.1 Description of manuscripts\n2.2 Stemmatic analysis\n2.3 Conventions for the critical edition\nII. Critical edition of the Amrtasiddhi\nIII. Annotated translation of the Amrtasiddhi\nIV. *Amrtasiddhimula\n1. Critical edition of the *Amrtasiddhimula\n2. Translation of the *Amrtasiddhimula with a running commentary\nWorks consulted\nIndex

The Amrtasiddhi and Amrtasiddhimula: The Earliest Texts of the Hathayoga Tradition

Mallinson, James

Szántó, Péter-Dániel

Choix d'articles

Fussman, Gérard

Frontière orientale du monde islamisé, le Sud philippin a accueilli, entre le XVe et le XXe siècle, deux sultanats (Sulu et Magindanao-Buayan) ainsi qu’une confédération musulmane (Pat a pengampong ko Ranao). Cet ouvrage retrace l’émergence de ces entités politiques islamisées, en s’attachant à l’étude des changements sociaux et culturels induits par l’adoption de l’islam, religion universelle, aux confins de l’Asie du Sud-Est. L’islam philippin y est abordé à partir des textes produits par ces sociétés islamisées. Ces textes mettent en évidence la circulation d’une culture cosmopolite malaise dans le Sud philippin ainsi que les spécificités locales d’un islam indigénisé.\nVisiter la tombe d’un saint, composer et transmettre une généalogie, ou encore copier un manuscrit sont des pratiques qui organisent le territoire, la société et le temps des musulmans philippins. C’est ce que montre cet ouvrage, qui s’intéresse tout aussi bien à l’histoire qu’à la mémoire culturelle de l’islamisation. En suivant les mythes et les épopées des Tausug, des Magindanao et des Maranao, il éclaire la façon dont les populations des sultanats articulèrent l’islam aux croyances et pratiques préexistantes, dans un système d’une grande cohérence.\nÀ propos de l’Auteur\nElsa Clavé est enseignante-chercheuse à l’université de Hambourg, au sein du Centre d’études des cultures manuscrites (CSMC) et chercheuse associée au Centre Asie du Sud-Est (CASE). Ses recherches portent sur l’histoire sociale et culturelle du monde malais (Indonésie, Malaisie, Philippines), en particulier l’histoire des représentations, et sur les relations entre histoire et mémoire.\nSommaire\nAvertissement 
Abréviations\nINTRODUCTION 
1. Territoire et populations du Sud philippin 
2. Les Philippines dans les réseaux commerciaux 
3. L’islam dans les études philippines 
4. Penser l’islamisation, conceptualiser la malayisation 
5. Une approche interdisciplinaire\nChapitre 1 : Présentation des sources 
1. Sources locales 
2. Sources étrangères\nChapitre 2 : Population, territoire et administration des sultanats 
1. Migrations et composantes ethniques 
2. Organisation territoriale des entités politiques 
3. Aristocratie et administration malaises et indigènes\nChapitre 3 : Développement d’une culture écrite 
1. Langue malaise et langues locales 
2. Lois coutumières et droit musulman 
3. Corans, sermons, textes de dévotion et de mystique\nChapitre 4 : Pouvoir et légitimité politique au sein des sultanats 
1. Objets de pouvoir 
2. Narrations de pouvoir 
3. Centres de pouvoir\nChapitre 5 : Analyse des mythes de fondation 
1. La question de la circulation des textes 
2. Une structure mythique préislamique\nChapitre 6 : Distanciation et changement de rapport au monde malais 
1. La fin d’un âge de commerce 
2. La construction des États modernes et le détournement de l’héritage malais\nCONCLUSION\nBibliographie 
Annexes 
Index 
Table des cartes et figures 
Table des matières

Les sultanats du Sud philippin: Une histoire sociale et culturelle de l’islamisation (XVe-XXe siècles)

CLAVÉ, Elsa

Le Phnom Kulen et sa région. Carte et commentaire (Textes et documents sur l'Indochine) (French Edition)

BOULBET, Jean

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