En collavoration avec Éric Mandel, journaliste au Journal du dimanche.Cet ouvrage est un autoportrait d’Akhenaton alias Philippe Fragione, figure pionnière du rap en France et membre fondateur du mythique groupe IAM. Rappeur agile, auteur exigeant, compositeur inspiré, il concilie depuis ses débuts le succès populaire et la fidélité à l’éthique du hip-hop : dépassement de soi, tolérance, engagement, dénonciation sociale, mais aussi esprit festif et humour méditerranéen. Le créateur de la chanson Je danse le Mia, ce tube hexagonal qui a popularisé le rap auprès d’un large public, peut se targuer d’une constance jamais démentie en vingt ans de carrière.Pour la première fois, le petit-fils d’immigrés napolitains, né en 1968 et élevé dans un village sur les hauteurs de Marseille, accepte de se raconter. Il nous entraîne tour à tour dans la campagne de son enfance, le Marseille interlope des années 1980, et le New York de tous les possibles, berceau du hip-hop, où il fit ses classes de rappeur à l’âge de 16 ans.L’histoire d’Akhenaton est celle d’un homme de passions, avec ses périodes fastes et ses années noires, celle d’un homme de foi érudit et d’un père de famille épanoui.

La Face B

Biographies & Memoirs

Akhenaton

Historical

DON QUICHOTTE

Yves Bigot sera de passage à Montréal les 10-11-12 mai. BB, c’est un mythe. À travers elle, Et Dieu créa la femme. Elle fut au cœur de tant de passions, de haines, de controverses, de désirs, de tensions, d’enjeux et de fantasmes. « Elle tenterait même un saint », écrivait Simone de Beauvoir. À une époque où c’est inhabituel, elle porte des chemises d’homme ou des vêtements sexy qui laissent voir sa chair. Change d’amant comme de chemise. Et devient l’objet d’un fétichisme inédit. Son style est ce mélange irréfutable de plastique et de tempérament, de simplicité érigée en art. En combinant les rôles d’ingénue et de femme fatale, Brigitte, symbole sexuel ultime des années pop, incarne l’éternel féminin dans toutes ses facettes. Elle est la déesse, fondamentale, primordiale. Immortelle. Pareil phénomène n’échappe pas aux artistes. Elvis, Dylan, les Beatles, Nougaro, Gainsbourg, Elton John, AC/DC ou Jay Z la célèbrent. Les peintres aussi, de Picasso à Warhol. Et les écrivains, Françoise Sagan, Simone de Beauvoir, Marguerite Duras, Marguerite Yourcenar, Edgar Morin, Barjavel et Cocteau qui dira : « Le destin l’a mise à la place exacte où le rêve et la réalité se confondent. Sa beauté, son talent sont incontestables, mais elle possède autre chose d’inconnu qui attire les idolâtres d’un âge privé des dieux. » Par elle, le Deuxième Sexe nié, caché, soumis, va rétablir son pouvoir initial, irréfutable, celui de la Maternité – laquelle, ironiquement, fut tragique pour la star – et de la Vie, triomphant, croira-t-on tout au long des années 60 et 70, des forces noires de l’humanité, et en tout cas du patriarcat. Les politiques ne l’impressionnent guère, et elle ne se gênera jamais pour les interpeller. Mais BB appartient à une ère précédente, cet univers amidonné, coincé et strict de l’après-guerre, et les conventions du Vieux Monde belliqueux dont est pétrie la star – parfois brutale, conservatrice souvent, intolérante certainement – l’empêcheront d’aller au bout des rêves immenses qu’elle avait pourtant initiés.

Brigitte Bardot. La femme la plus belle et la plus scandaleuse au monde

Bigot, Yves

Memoirs

Route Des Magiciens(la) T1 (English and French Edition)

Petitjean, Frederic

Children's Books

Le Dormeur du val

Boulin, Fabienne

L'Affaire Bettencourt: Un scandale d'état

Reference

MEDIAPART

Writing, Research & Publishing Guides

D'une porte l'autre

Aznavour, Charles

Le Rescapé et l Exilé: Israël-Palestine, une exigence de justice

HESSEL, Stéphane

Sanbar, Elias

Capturés par Guileone, le redoutable maître de la Guilde noire qui persécute leur caste depuis des siècles, les Dolce, accompagnés de Virginie, la petite amie humaine d’Antonius, ont pris la fuite en empruntant le vaste réseau de canalisations magiques régies par Melkaridion, le grand-père. Or, les routes souterraines les ont disséminés aux quatre coins de la planète et à des époques différentes. Melidiane redécouvre ainsi le Londres de 1966 pendant que son mari émerge au Japon en 1923. Leamedia atterrit dans le New York de 2013, Antonius et Virginie se retrouvent à Paris, la même année. Les amoureux sont cependant contraints de se séparer, car le jeune magicien n’a pas encore assez de puissance pour les protéger tous deux. Virginie repart donc à New York. Séparés pour la première fois de leur existence et privés de leur magie, pour laquelle leur réunion est nécessaire, les Dolce, munis de cerveaux hors du commun et de capacités corporelles, vont devoir trouver chacun de leur côté la force de résister aux terribles sorciers. Les Dolce, t. 01 a remporté le Grand Prix de l’Imaginaire 2012, catégorie jeunesse. « Avec beaucoup d’humour et d’ébouriffantes trouvailles, Frédéric Petitjean signe un roman d’une intelligence et d’une finesse jubilatoires. » Le Figaro Magazine

Dolce, Les Cinq Secrets(les) T2 (French Edition)

Extrait de l'introductionJ'avais deux ans quand mon père est parti travailler pour Chrysler, à Détroit, aux États-Unis, et a emmené sa famille avec lui. De cette époque, au début des années 1970, j'ai retenu des anecdotes, le souvenir d'une fondue savoyarde tentée pour épater des voisins intrigués et dont le fromage américain avait fondu... rose. Nos cultures n'étaient décidément pas transposables. En grandissant, j'entendais mes parents promettre que tout ce qui se faisait de nouveau aux États-Unis nous arriverait dix ans plus tard. Aujourd'hui, Détroit n'est plus la capitale de l'automobile mais celle de la pauvreté urbaine. Et ce qui se produit dans le pays atterrit chez nous en ordre dispersé, des films de majors américaines sortent parfois à l'étranger avant d'être diffusés aux États-Unis. L'affirmative action américaine a mis une quarantaine d'années à devenir l'affreusement nommée «discrimination positive» en France. Parfois même les greffes ne prennent pas. Les cafés Starbucks, toujours déficitaires dans l'Hexagone, en ont fait l'amère expérience.Et si, plutôt que de voir dans l'Amérique un brouillon de ce qui nous attend, il fallait la considérer tout simplement à part ?A mon tour, je suis allée vivre aux États-Unis, adulte. En m'installant à New York en juillet 1995, je pensais qu'ils ne me réservaient plus aucune surprise. Quand j'en suis repartie, douze années plus tard, j'avais encore beaucoup appris de ma terre d'accueil, et surtout distingué trois Amérique : celle qui nous est étrangère, celle qui n'est pas encore arrivée jusqu'à nous et, la plus inconnue, celle que l'on croit connaître.L'Amérique qui nous est étrangère fait l'exotisme de nos séries préférées, on y voit des pom pom girls et des remises de diplômes encostumées. Elle nous parle de dating, de bals de prom, de Superbowl, on y célèbre Thanksgiving en famille et l'on s'y saoule dans les beuveries de spring break. On y reconnaît des codes sociaux qui ne sont pas les nôtres et dont les fonctionnements nous échappent.L'Amérique dont on n'a pas encore entendu parler voit se croiser ce shérif qui, à notre époque encore, cherche à être étiqueté le plus impitoyable du pays ; ces réfugiés climatiques d'Alaska ; et des acteurs de toutes sortes de nouvelles tendances, des meatless mondays à Occupy Wall Street.L'Amérique que l'on croit connaître, c'est celle de nos idées reçues : ainsi les New-Yorkais ne parlent jamais de 'la grosse pomme', pas plus qu'on ne dit 'Frisco' à San Francisco ; Jimmy Carter, malgré son Nobel, est dans la mémoire collective l'un des pires présidents de l'Union, au point que toutes les grandes figures du Parti démocrate continuent de le tenir à distance ; et ce fameux 'melting-pot' célébré en France est aujourd'hui un concept dépassé aux États-Unis, presque insultant..

American Dream: Dictionnaire rock, historique et politique de l'Amérique

Faure, Guillemette

S’agissant des affaires publiques, la publicité doit être la règle et le secret l’exception. Rendre public ce qui est d’intérêt public est toujours légitime. Tout document qui concerne le sort des peuples, des nations et des sociétés mérite d’être connu de tous afin que chacun puisse juger sur pièces, choisir pour agir, influer sur la politique des gouvernements. Si, en démocratie, le peuple est souverain, alors la politique menée en son nom ne saurait être l’apanage d’experts et de spécialistes, d’élites et de professionnels, seuls destinataires des informations légitimes, et agissant comme des propriétaires privés d’un bien public. Preuve en est la diabolisation par les puissants de la « transparence » notamment revendiquée par Mediapart, comme si le journal réclamait un droit inquisitorial à percer les secrets alors que, au contraire, ses curiosités n’ont jamais porté que sur des sujets d’intérêt public (Karachi, Bettencourt, Kadhafi…). Ce livre entend démontrer l’utilité de ce droit de savoir comme accélérateur de la prise en main de leur destinée par les peuples, alors que la crise en cours ne cesse de les en déposséder. Tandis que l’opacité et le secret protègent la corruption et l’injustice et que des murailles, y compris inconscientes, se dressent devant le légitime droit de savoir dès que les journalistes l’illustrent par des curiosités dérangeantes, l’information se révèle toujours un appel à la liberté. Fondé sur l’expérience de Mediapart, Le Droit de savoir recense les obstacles qui se sont dressés en travers de son chemin pour empêcher l’information et les enquêtes ; le livre revient sur les filatures, les écoutes, les campagnes de diffamation, les plaintes de l’ancien gouvernement. Il analyse aussi les conséquences de ses révélations et les débats publics qu’elles ont provoqués. Surtout, à l’heure de la révolution numérique, cet ouvrage constitue un plaidoyer pour une nouvelle loi fondamentale sur la liberté de l’information. Un droit qu’il faut étendre, consolider et renforcer.

Le Droit de savoir

Politics & Social Sciences

Plenel, Edwy

Sociology

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