El Evangelio de Judas

Montserrat Torrents, José

Religion & Spirituality

Editorial Edaf, S.L.

Evangelio de Judas (Spanish Edition)

History

World

Edaf S.A.

<p>Cunde la idea de que el Evangelio de Mateo se halla en la raiz del antisemitismo que paso tras paso condujo al genocidio de la shoa, perpetrado por, en y para una sociedad de bautizados. Se trata de un equivoco propiciado por la iglesia cristiana. La comunidad de Mateo se halla inserta en el seno de Israel. Integrada por judios circuncidados, observa la Ley mosaica. No se enfrenta con el pueblo de Israel, del cual forma parte. La inmensa mayoria de los judios de finales del siglo I vivia en la diaspora. Nada tuvieron que ver con los tragicos sucesos de Jerusalen. Trasladada al siglo XX, la comunidad de Mateo no habria sido verdugo, sino victima de la shoa. Pero el estigma del pueblo deicida persiste, y no desaparecera hasta que no se proclame con toda claridad que los judios nada absolutamente tuvieron que ver con la muerte de Jesus, que fue obra exclusivamente de la autoridad romana. Las atrocidades de los nazis no hubieran sido posibles sin la contribucion de la mentalidad antisemita difundida en el pueblo aleman, que se plasmo en unos con la aquiescencia y en todos con el silencio. Las victimas de la shoa eran trasladadas en ferrocarriles pertenecientes a companias alemanas privadas, que cobraban para cada cual su billete; de ida solamente, no de ida y vuelta. / The Gospel of Matthew is at the root of anti-Semitism that led to the genocide of the Shoah. The atrocities of the Nazis would not have been possible without the contribution of the anti-Semitic widespread mentality of the German people. Victims of the Shoah were moved on German railways belonging to private companies, which charged each a one-way ticket.</p>

Evangelio de Mateo: ¿El origen del antisemitismo? (Spanish Edition)

Europe

Las primeras generaciones de cristianos pertenecían plenamente a la religión judía, en cuyo libro sagrado, la Biblia, hallaban inspiración. Todos los escritos cristianos primitivos son obras redactadas desde el interior de la religión judía. Entre finales del siglo I y principios del II la secta cristiana se separó de la sinagoga y se constituyó en iglesia, conservando, sin embargo, el libro sagrado de Israel. Este escrito, tanto por su método como por su contenido, pretende abrir nuevas vías de reflexión sobre el arduo problema histórico de los comienzos del cristianismo, desde la actitud intelectual del escepticismo crítico, la ignorancia socrática como preludio del diálogo.

La sinagoga cristiana

Editorial Trotta, S.A.

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