Expliquer l'essence de la R&#65533;volution de 1789 avec ses cons&#65533;quences spirituelles et politiques exige de cerner la tournure d'esprit des acteurs de cette &#65533;poque en fonction de leurs r&#65533;f&#65533;rents philosophiques. Dans Archives du mondialisme, nous avons trait&#65533; dans le chapitre III des tentatives des Juifs &#65533; acqu&#65533;rir la nationalit&#65533; fran&#65533;aise. Apr&#65533;s quatorze &#65533;checs, la quinzi&#65533;me fut la bonne avec la naturalisation de cette communaut&#65533; &#65533; la nation fran&#65533;aise le 27 septembre 1791. La chose se fit avec l'appui de nombreux r&#65533;volutionnaires (Mirabeau, l'abb&#65533; Siey&#65533;s, l'&#65533;v&#65533;que Talleyrand, Clermont-Tonnerre, l'avocat Godard, l'abb&#65533; Gr&#65533;goire, ...) en liaison avec un petit groupe tr&#65533;s actif de Juifs comme Cerf Beer. Cet &#65533;v&#65533;nement, impossible dans le cadre d'une France n&#65533;e du bapt&#65533;me de Clovis sous l'&#65533;gide de l'&#65533;v&#65533;que Saint-R&#65533;mi, n'a pu se concr&#65533;tiser qu'en raison d'une mutation des mentalit&#65533;s parmi les &#65533;lites aristocratiques, bourgeoises et m&#65533;me royales car Louis XVI a pos&#65533; les jalons rendant la chose faisable. La proclamation de la D&#65533;claration des droits de l'homme et du citoyen accompagn&#65533;e d'un pr&#65533;ambule sous l'&#65533;gide de l'&#65533;tre supr&#65533;me, sign&#65533;e le 26 ao&#65533;t 1789, n'est que la cons&#65533;quence d'une &#65533;volution des mentalit&#65533;s &#65533;tal&#65533;es sur des g&#65533;n&#65533;rations. Un tel engagement de la synagogue talmudique, depuis 1808, envers les principes de la R&#65533;volution indique que celle-ci doit y trouver son compte. Ne pourrait-on pas affirmer que cette R&#65533;volution dite fran&#65533;aise fut, d'abord et avant tout, d'essence talmudo-kabbalistique ? En effet, les propos de l'&#65533;v&#65533;que Saint R&#65533;mi instaurent un mod&#65533;le politico-religieux faisant du premier roi de France, Clovis, le lieutenant du Christ; c'est-&#65533;-dire aux yeux de la synagogue rebelle un Messie qu'elle ne reconna&#65533;t pas, qu'elle rejette et qui doit &#65533;tre an&#65533;anti car, pour elle, « ce &#65533; J&#65533;sus de Nazareth n'est qu'un usurpateur. La France est donc dans le collimateur de la nouvelle synagogue plus que tout autre pays en raison de cet honneur octroy&#65533; &#65533; la maison royale de Clovis et &#65533; ses successeurs. Ce point d&#65533;cisif est &#65533; retenir absolument. La France est &#65533; part et son sort est li&#65533; &#65533; l'&#65533;glise. Indirectement, cela signifie que, d&#65533;s le d&#65533;but, notre pays a subi des attaques brutales ou, plus subtilement aussi, des infiltrations pour affaiblir et, en bout de course, effacer cette marque ainsi que la mission d'apostolat r&#65533;sultant du bapt&#65533;me de Clovis.

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Archives du mondialisme constitue le tome deux de l'Atlas du mondialisme. Pierre Hillard a ici voulu cibler un autre angle d'attaque permettant d'intgrer, sur le temps long, la trame profonde politique, conomique, montaire, gopolitique et spirituelle expliquant les rivalits entre factions oligarchiques. Ces dernires sont en dpit de cela animes par un idal commun : l'mergence d'une gouvernance mondiale et l'instauration d'une monnaie plantaire dmatrialise, le tout en lien avec une spiritualit bien dfinie. Les volonts d'instaurer une sorte de Directoire mondial passent par une harmonisation des intrts matriels plantaires de diverses factions oligarchiques, l'ensemble reposant sur une spiritualit globale selon les canons propres l'idal du mondialisme. Pour illustrer son propos, l'auteur a runi plusieurs dizaines de pices d'archives remarquables en franais, mais aussi en allemand, anglais, italien et hbreu. Tous les documents en langue trangre y sont intgralement traduits en franais afin que le lecteur puisse avoir une comprhension prcise des vnements passs depuis le monde antique et hbraque jusqu'au XXIe sicle. Ces pices d'archives se compltent entre elles et s'avrent exceptionnelles de par leurs rvlations. Renforce par un commentaire explicatif de plus de 220 pages, cette compilation permettra au lecteur de comprendre, partir d'un socle d'informations dment rfrences, le monde dans lequel il vit, mais aussi de mieux apprhender celui qui nous attend.

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