A new translation of the final work of French philosopher Jean Cavaillès.
In this short, dense essay, Jean Cavaillès evaluates philosophical efforts to determine the origin―logical or ontological―of scientific thought, arguing that, rather than seeking to found science in original intentional acts, a priori meanings, or foundational logical relations, any adequate theory must involve a history of the concept.
Cavaillès insists on a historical epistemology that is conceptual rather than phenomenological, and a logic that is dialectical rather than transcendental. His famous call (cited by Foucault) to abandon "a philosophy of consciousness" for "a philosophy of the concept" was crucial in displacing the focus of philosophical enquiry from aprioristic foundations toward structural historical shifts in the conceptual fabric. This new translation of Cavaillès's final work, written in 1942 during his imprisonment for Resistance activities, presents an opportunity to reencounter an original and lucid thinker. Cavaillès's subtle adjudication between positivistic claims that science has no need of philosophy, and philosophers' obstinate disregard for actual scientific events, speaks to a dilemma that remains pertinent for us today. His affirmation of the authority of scientific thinking combined with his commitment to conceptual creation yields a radical defense of the freedom of thought and the possibility of the new.

On Logic and the Theory of Science

Literature & Fiction

Cavailles, Jean

History & Criticism

Urbanomic/Sequence Press

L'abstraction qui donne le logique etant radicale tombe dans le vide. Ni du cote matiere, puisqu'elle porte sur l'indefini tout objet, ni du cote forme elle ne s'accroche a une qualification positive. Comment est possible une science qui ne dispose que des notions unite, pluralite et representation? Que tirer de l'exigence d'accord de la pensee avec elle meme sinon l'eternelle repetition? Pour que l'accord revetit un sens plein, il faudrait qu'il y eut au moins une differenciation a l'interieur de la pensee, que l'occasion de desaccord possedat deja un contenu, mais la logique serait alors logique transcendantale ou dialectique . Jean Cavailles

Sur La Logique Et La Theorie De La Science (Bibliotheque Des Textes Philosophiques) (French Edition)

Politics & Social Sciences

Philosophy

Librairie Philosophique J. Vrin

L'Encyclopedie a deux objets: en tant que telle, elle doit exposer autant qu'il est possible, l'ordre et l'enchainement des connaissances humaines; comme Dictionnaire raisonne des sciences, des arts et des metiers, elle doit contenir sur chaque science et sur chaque art, soit liberal, soit mecanique, des principes generaux qui en sont la base, et les details les plus essentiels qui en font le corps et la substance. Le Discours preliminaire sert d'introduction a l'Encyclopedie, oeuvre collective qui s'adressait a un vaste public. Cette fonction a commande le contenu et le style. Mais D'Alembert s'est trouve bien de cette ecriture, et c'est un fait qu'il a par la suite traite le Discours comme une oeuvre independante et personnelle. Il en tira gloire et honneur, et devint rapidement l'une des figures majeures du parti des philosophes. Et certainement, son merite est grand; moins par les theses qu'il defend que par la lucidite avec laquelle il les pense et les exprime; lucidite qui se change en un remarquable sens critique, quand il faut penser et apprecier l'ordre de la connaissance.

Discours Preliminaire De L'encyclopedie (Textes Et Commentaires) (French Edition)

Malherbe, Michel

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